perawatan jenazah ~ xlesbi.blogspot.com

A. Kewajiban Bagi Orang Yang Sedang Sakit

1. Bersikap sabar

2. Senantiasa berikhtiar

3. Berprasangka baik kepada Allah

4. Merasa takut sekaligus penuh pengharapan

(khauf dan raja’)

5. berwasiat (harta) kepada sanak keluarga.

B. Kewajiban Muslim/Keluarga terhadap orang

yang akan dan telah meninggal.

1. Menalkinkan (menuntun) dengan lafadz “Laa

ilaaha Illallaah”.

2. Menghadapkannya ke arah qiblat

3. Memejamkan matanya dan mendo’akannya

sesudah meninggal.

4. Menutupinya dengan kain yang bagus

5. Menyegerakan perawatannya.

6. Mengumumkan kepada kerabat dan teman-

temannya

7. Melunasi hutang dan melaksanakan wasiat.

C. Memandikan Jenazah

1. Persiapan

a. Mempersiapkan air bersih dan suci, air yang

dicampur sabun, dan air yang dicampur

kapur barus atau waangi-wangian, kemudian

handuk, dan yang lainnya.

b. Memandikan jenazah di tempat tertutup

(ruangan), jika dimandikan di tempat terbuka

maka harus memakai hijab/penutup sehingga

tidak bisa terlihat oleh orang yang tidak

sedang memandikan jenazah/pelayat

c. Orang Yang memandikan jenazah diutamakan

dari keluarga dekat jenazah, dan jika tidak ada

yang sanggup, diusahakan orang-orang yang

memahami tata cara memandikan jenazah

sesuai sunnah. Bila jenazahnya laki-laki maka

yang memandikan laki – laki, dan begitupula

sebaliknya bila jenazahnya perempuan

dimandikan oleh perempuan kecuali suami

istri dan anak yang belum baligh.

2. Cara memandikan jenazah

a. Niat ikhlas karena Allah

b. Menutupi jenazah dengan kain yang bagus

c. memberi kotorannya

d. Memulai memandikan jenazah dengan

memberi anggota wudlu, dengan

mendahulukan anggota sebelah kanan

e. memberi bagian punggung dengan

memiringkan jenazah ke sebelah kiri

kemudian ke sebelah kanan

f. Memandikan dengan bilangan gasal, tiga

atau lima atau lebih sesuai kebutuhan

g. Jika jenazahnya wanita (yang berambut

panjang) hendaknya melepaskan gelungan

rambut dan mencucinya dengan bersih

h. Pada bagian akhir memandikan/siraman

dengan menggunakan air yang sudah di

campur kapur barus atau wangi-wangian

lainnya

i. Mengeringkannya dengan handuk atau

lainnya

j. Menjalin rambut tiga pintal (dikepang tiga)

bagi jenazah perempuan

k. Merahasiakan aib yang ada ditubuhnya.

l. Menutup Jenazah dengan kain, lalu

dibaringkan ditempat yang telah disiapkan

untuk mengafaninya

D. Mengafani Jenazah

1. Persiapan

a. Menyiapkan kain kafan secukupnya,

diutamakan kain yang berwarna putih

b. Kain kafan untuk laki-laki tiga lembar,

sedang kain kafan untuk perempuan

sebanyak 5 lembar, yang terdiri dari:

1) kain basahan

2) baju kurung

3) kerudung, dan

4) kain penutup sebanyak dua lembar

c. Menyiapkan tali pengikat secukupnya

d. Menyiapkan wangi-wangian seperti parfum,

kapur barus atau yang lainnya

2. Cara Mengafani Jenazah

a. Mengafani jenazah dengan baik

b. Jenazah yang telah dimandikan diletakkan di

atas kain penutup dalam keadaan tertutup

auratnya.

c. Untuk tali pengikat, bisa diletakkan di bawah

kain penutup sebelum jenazah diletakkan di

atasnya, dapat pula dipakai pada saat jenazah

sudah ditutup.

d. Jenazah laki-laki ditutup dengan tiga lembar

kain dengan baik dan rapih

e. Bagi jenazah wanita ditutup dengan lima

lembar kain, yaitu; kain basahan, baju kurung,

kerudung dan dua lembar kain penutup

f. sesudah selesai ditutup dengan kain, lalu

diikat dengan tali yang sudah disiapkan,

dengan simpul di sebelah kiri

g. memberi wangi-wangian seperti parfum,

kapur barus atau yang lainnya, kecuali bagi

jenazah yang sedang berihram

h. Tidak berlebih –lebihan dalam mengafani

jenazah

E. Tata Cara Menshalatkan Jenazah

1. Diperkenankan menshalatkan di dalam masjid

2. Niat ikhlas karena Allah

3. Shalat berjama’ah (diutamakan dengan tiga

baris (shaf)

4. Imam berdiri pada arah kepala mayat (jenazah)

pria dan pada arah tengah (lambung) mayat

(jenazah) wanita

5. Bertakbir dengan mengangkat tangan pada

setiap kali takbir.

a. Takbir pertama membaca al Fatihah dan

Shalawat

b. Takbir kedua berdo’a bagi jenazah.

c. Takbir ketiga berdo’a bagi mayit dengan

ikhlas

d. Takbir keempat membaca salam seperti

salam dalam shalat

Shalat jenazah bisa juga dilakukan dengan

cara lain yaitu; sesudah takbir yang pertama

membaca Al Fatihah, sesudah takbir kedua

membaca Shalawat, sesudah takbir yang

ketiga dan keempat membaca do’a lalu Salam

sebagaimana bacaan salam dalam shalat.

Cara Pertama Shalat Jenazah

Bertakbir, sesudah takbir yang pertama membaca al

Fatihah Dan Shalawat:

يِن َعا�َِمنَي * ا�رَّمْحَِن ا�رَِّحيِم * َما�ِِك يَْوِم ادلِّ

َْمُد ِهللاِ رَبِّ ال

احل

ُمْستَِقيَم *

ا� اَط َ اْهِدنَا ا�رصِّ �َْستَِعنُي * َو�ِيَّاَك َ�ْعبُُد إِيَّاَك * َ

َوال َعلَيِْهْم َمْغُضوِب

ا� َ�رْيِ َعلَيِْهْم ْ�َعْمَت

أ يَن ِ

َّ

اذل اَط رِصَ

الِّنَي * ا�ضَّ

"Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah

lagi Maha Penyayang. segala puji bagi Allah, Tuhan

semesta alam. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

yang menguasai di hari Pembalasan. hanya Engkaulah

yang Kami sembah[6], dan hanya kepada Engkaulah

Kami meminta pertolongan. Tunjukilah Kami jalan

yang lurus, (yaitu) jalan orang-orang yang telah

Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan)

mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka

yang sesat."

Lalu membaca

ىلَع َصلَّيَْت َكَما ٍد, حُمَمَّ اِل وىلََع ٍد حُمَمَّ ىلَع َصلِّ ا�لُّهمَّ

َكَما ٍد, حُمَمَّ َواِل ٍد حُمَمَّ ىلَع َوَ�ارِْك ِابَْراِهيَْم, َواِل ِابَْراِهيَْم

يٌْد يٌْد جَمِ َت ىلَع ِابَْراِهيَْم َواِل ِابَْراِهيَْم ِانََّك مَحِ

بَاَر�

Allaahumma shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa shallaita ‘alaa Ibraahiim wa aali

Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa’alaa aali

Muhammad kamaa baarakta ‘alaa Ibraahiim wa aali

Ibraahiim innaka hamiidum majiid

“Ya Allah, limpahkanlah kemurahanMu kepada

Muhammad dan keluarganya, sebagaimana telah

Engkau limpahkan kepada Ibrahim dan keluarganya.

berkahilah Muhammad dan keluarganya, sebagaimana

Engkau telah memberkahi pada ibrahim dan

keluarganya. Sesungguhnya Engkau Dzat yang Maha

Terpuji dan Maha Mulia”.

Bertakbir, pada takbir yang kedua membaca Do’a:

ُ نُُزهلَ ِرْم

�

َوأ َ�نُْه َواْ�ُف واََعفِِه ، َوارمَْحُْه ُ

هل اْغِفْر ا�لُهمَّ

ِمْن ِه َوَ�قِّ ، َوَ�َرٍد ٍج

َوثَل بَِماٍء ُه

َواْغِسل ، ُمْدَخلَُه ْع َووَسِّ ،

ُ َداًرا

بِْدهل

�َِس ، َوأ ْ�يَُض ِمْن ادلَّ

َ ْ

ََطايَا َكَما ُ�نَىقَّ اثلَّوُْب األ

اخل

ِمْن ا َخرْيً َوَزوًْجا ، ْهِلِه

أ ِمْن ا َخرْيً ْهًال

َوأ ، َدارِهِ ِمْن ا َخرْيً

َقرْبِ وََعَذاَب انلَّاِر

َزوِْجِه ، َوقِه فِتْنََة ال

Allahummaghfir lahu warhamhu wa’aafihi wa’fu

‘anhu wa akrim nuzulahu wa wassi’ madkhalahu

waghsilhu bima’in wa tsaljin wa barad wa naqqihi

minal khathaayaayaa kamaa yunaqats tsaubul

abyadlu minaddanas wa abdilhu daaran khairan min

daarihi wa ahlan khairan min ahlihi wa zaujan khairan

min zaujihi waqqihi fitnatal qabri wa ‘adzaabah

“Ya Allah, berilah ampunan, rahmat dan afiyat

kepadanya. Muliakanlah tempat turunnya, luaskanlah

tempat masuknya, mandikanlah dengan air dan salju,

bersihkanlah dari segala kesalahan, sebagaimana

pakaian putih dibersihkan dari kotoran. Gantikanlah

baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya,

keluarga yang lebih baik daripada keluarganya dan

jodoh yang lebih baik daripada jodohnya. Jauhkanlah

daripadanya fitnah kubur dan siksanya”.

Bertakbir, pada takbir yang ketiga membaca do’a:

ا�لُهمَّ اْغِفْر حِلَيِّنَا ، َوَميِّ�ِنَا ، وََشاِهِدنَا ، واََغئِِ�نَا ، وََصِغرِينَا

ْحِيِه

فَأ ِمنَّا ْحيَ�ْته

أ َمْن ا�لُهمَّ ْ�ثَانَا،

َوأ ، وََذَكِرنَا َوَ�ِبرِينَا ، َ

يَماِن ا�لُهمَّ ال ِ

يْته ِمنَّا َ�تََوفَُّه ىلَعَ اإل ِْسَالِم ، َوَمْن تََو�َّ

ىلَعَ اإل

تُِضلَّنَا َ�ْعَدُه .

ْجَرُه َوال

ِْرْمنَا أ

حت

Allahummaghfir lihayyinaa wa mayyitinaa wa

syaahidinaa wa ghaa›ibinaa wa shagiirinaa wa

kabiirinaa wa dzakarinaa wa untsaanaa. Allahumma

man ahyaitahu minnaa fa ahyihihi ‹alal islaam wa

man tawaffahu minnaa fatawaffahuu ‹alal iimaan.

Allaahumma laa tahrimnaa ajrahu wa laa tudlillanaa

ba›dahu

“Ya Allah, berilah ampunan, rahmat dan afiyat

kepadanya. Muliakanlah tempat turunnya, luaskanlah

tempat masuknya, mandikanlah dengan air dan salju,

bersihkanlah dari segala kesalahan, sebagaimana

pakaian putih dibersihkan dari kotoran. Gantikanlah

baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya,

keluarga yang lebih baik daripada keluarganya dan

jodoh yang lebih baik daripada jodohnya. Jauhkanlah

daripadanya fitnah kubur dan siksanya”.

Bertakbir, sesudah takbir yang keempat membaca

salam:

ا�سالم علي�م ورمحة اهللا و�ر�ته

Cara Kedua Shalat Jenazah

Bertakbir, sesudah takbir yang pertama

membaca al Fatihah:

يِن َعا�َِمنَي * ا�رَّمْحَِن ا�رَِّحيِم * َما�ِِك يَْوِم ادلِّ

َِّ رَبِّ ال َْمُد ِهللا

احل

ُمْستَِقيَم *

ا� اَط َ اْهِدنَا ا�رصِّ �َْستَِعنُي * َو�ِيَّاَك َ�ْعبُُد إِيَّاَك * َ

َوال َعلَيِْهْم َمْغُضوِب

ا� َ�رْيِ َعلَيِْهْم ْ�َعْمَت

أ يَن ِ

َّ

اذل اَط رِصَ

الِّنَي * ا�ضَّ

Bertakbir, pada takbir yang kedua membaca

shalawat:

ىلَع َصلَّيَْت َكَما ٍد, حُمَمَّ اِل وىلََع ٍد حُمَمَّ ىلَع َصلِّ َ ا�لُّهمَّ

َكَما ٍد, حُمَمَّ َواِل ٍد حُمَمَّ ىلَع َوَ�ارِْك ِابَْراِهيَْم, َواِل ِابَْراِهيَْم

يٌْد يٌْد جَمِ َت ىلَع ِابَْراِهيَْم َواِل ِابَْراِهيَْم ِانََّك مَحِ

بَاَر�

Bertakbir, pada takbir yang ketiga membaca

do’a:

ُ نُُزهلَ ِرْم

�

َوأ َ�نُْه َواْ�ُف واََعفِِه ، َوارمَْحُْه ُ

هل اْغِفْر ا�لُهمَّ

ِمْن ِه َوَ�قِّ ، َوَ�َرٍد ٍج

َوثَل بَِماٍء ُه

َواْغِسل ، َمْدَخلَُه ْع َووَسِّ ،

ُ َداًرا

بِْدهل

�َِس ، َوأ ْ�يَُض ِمْن ادلَّ

َ ْ

ََطايَا َكَما ُ�نَىقَّ اثلَّوُْب األ

اخل

ِمْن ا َخرْيً َوَزوًْجا ، ْهِلِه

أ ِمْن ا َخرْيً ْهًال

َوأ ، َدارِهِ ِمْن ا َخرْيً

َقرْبِ وََعَذاَب انلَّاِر

َزوِْجِه ، َوقِه فِتْنََة ال

Bertakbir, sesudah takbir yang keempat

membaca do’a :

ا�لُهمَّ اْغِفْر حِلَيِّنَا ، َوَميِّ�ِنَا ، وََشاِهِدنَا ، واََغئِِ�نَا ، وََصِغرِينَا

ْحِيِه

فَأ ِمنَّا ْحيَ�ْته

أ َمْن ا�لُهمَّ ْ�ثَانَا،

َوأ ، وََذَكِرنَا َوَ�ِبرِينَا ،

يَماِن ا�لُهمَّ َال ِ

يْته ِمنَّا َ�تََوفَُّه ىلَعَ اإل ِْسَالِم ، َوَمْن تََو�َّ

ىلَعَ اإل

تُِضلَّنَا َ�ْعَدُه .

ْجَرُه َوال

ِْرْمنَا أ

حت

Kemudian

ا�سالم علي�م ورمحة اهللا و�ر�ته

Doa – Doa Shalat Jenazah

ُ نُُزهلَ ِرْم

�

َوأ َ�نُْه َواْ�ُف واََعفِِه ، َوارمَْحُْه ُ

هل اْغِفْر ا�لُهمَّ

ِمْن ِه َوَ�قِّ ، َوَ�َرٍد ٍج

َوثَل بَِماٍء ُه

َواْغِسل ، َمْدَخلَُه ْع َووَسِّ ،

ُ َداًرا

بِْدهل

�َِس ، َوأ ْ�يَُض ِمْن ادلَّ

َ ْ

ََطايَا َكَما ُ�نَىقَّ اثلَّوُْب األ

اخل

ِمْن ا َخرْيً َوَزوًْجا ، ْهِلِه

أ ِمْن ا َخرْيً ْهًال

َوأ ، َدارِهِ ِمْن ا َخرْيً

َقرْبِ وََعَذاَب انلَّاِر

َزوِْجِه ، َوقِه فِتْنََة ال

“Ya Allah, berilah ampunan, rahmat dan afiyat

kepadanya. Muliakanlah tempat turunnya, luaskanlah

tempat masuknya, mandikanlah dengan air dan salju,

bersihkanlah dari segala kesalahan, sebagaimana

pakaian putih dibersihkan dari kotoran. Gantikanlah

baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya,

keluarga yang lebih baik daripada keluarganya dan

jodoh yang lebih baik daripada jodohnya. Jauhkanlah

daripadanya fitnah kubur dan siksanya”.

Atau

ا�لُهمَّ اْغِفْر حِلَيِّنَا ، َوَميِّ�ِنَا ، وََشاِهِدنَا ، واََغئِِ�نَا ، وََصِغرِينَا

ْحِيِه

فَأ ِمنَّا ْحيَ�ْته

أ َمْن ا�لُهمَّ ، ْ�ثَانَا

َوأ ، وََذَكِرنَا َوَ�ِبرِينَا ، َ

يَماِن ا�لُهمَّ ال ِ

يْته ِمنَّا َ�تََوفَُّه ىلَعَ اإل ِْسَالِم ، َوَمْن تََو�َّ

ىلَعَ اإل

تُِضلَّنَا َ�ْعَدُه .

ْجَرُه َوال

ِْرْمنَا أ

حت

“Ya Allah berilah ampunan kepada kami yang hidup

dan yang telah mati, yang menyaksikan (hadir) dan

yang tidak, yang tua dan yang muda, yang pria dan

yang wanita. Ya Allah kepada orang yang Kau hidupkan

daripada kami, maka hidupkanlah di atas Islam dan

kepada orang yang Kau matikan daripada kami, maka

matikanlah di atas iman. “Ya Allah janganlah Engkau

jauhkan kami dari pahalanya, dan janganlah Engkau

sesatkan kami sesudahnya”

Do’a untuk jenazah anak-anak

ْجًرا

َا َسلًَفا َوفََرًطا َوأ

ُه نل

ا�لُهمَّ اْجَعل

Allahummaj›alhu salafan wa farathan wa ajraa

"Ya Allah, jadikanlah ia pendahulu dan tabungan serta

pahala bagi kami".

F. Cara Mengubur Mayat (jenazah)

1. Mempercepat membawa jenazah ke pekuburan

2. Mengiringi dengan tenang dan berjalan

mengikuti jenazah disekitarnya.

3. Hendaknya wanita tidak ikut mengiringi jenazah

4. Orang yang mengantarkan jenazah atau pelayat

bila hendak masuk kuburan supaya melepas alas

kaki

5. sesudah sampai dikuburan , para pelayat tidak

diperkenankan duduk sebelum mayat diletakkan

kecuali bila lubang kubur belum selesai digali.

6. Mengubur mayat (jenazah) dalam lubang yang

baik dan dalam

7. Membuat galian lahat serta memasang tanda di

atas kuburan kaum muslimin.

8. Memasukkan mayat (jenazah) dari arah kaki

kubur dari arah selatan

9. Saat meletakkan mayat (jenazah) dalam

kubur membaca “Bismillaahi wa ‘ala millati

Rasuulillaah”.

10. Menutupi bagian atas kubur mayat (jenazah)

wanita saat dikuburnya dengan kain.

11. Orang yang menurunkan mayat (jenazah) ke

dalam kubur bukan orang yang telah bersetubuh

pada tadi malamnya

12. Meletakkan mayat (jenazah) dengan

menghadapkannya ke arah qiblat

13. Meninggikan kubur (sebatas/seukuran) sejengkal

14. Diperbolehkan membuat tanda di atas kubur

seperti dengan batu atau yang lainnya pada arah

kepalanya

15. Menaburkan tanah dari arah kepala sebanyak

tiga kali

16. sesudah selesai penguburan kemudian men-

doakan nya untuk memintakan ampunan dan

ketetapan hati bagi si mayat (jenazah)

G. Hal - Hal Yang tidak dituntunkan

1. Meratapi mayat dengan berteriak histeris,

menampar – nampar pipi dan merobek pakaian

saat ditinggal kematian

2. Menguburkan jenazah pada waktu matahari

terbit, pada waktu tengah hari (pada waktu

matahari di arah atas kepala), dan pada waktu

matahari hampir terbenam

3. Mengadzani jenazah pada saat akan dikuburkan

4. Mentalkini jenazah yang sudah meninggal dunia

5. Membacakan surat yasin saat akan meninggal

dunia

6. Meninggikan kuburan lebih dari sejengkal

7. Membangun kuburan atau membuat tembok di

atas kuburan

8. Menjadikan kuburan sebagai masjid – masjid

9. Duduk-duduk di atas kuburan

10. Membacakan surat Yasin dikuburan baik saat

mayit dikuburkan maupun sesudah nya

11. Menyelenggarakan tahlilan dan membacakan al

Qur’an untuk si mayat.

12. Menyenggarakan tahlilan dan makan-makan di

rumah orang yang ditinggal kematian

13. Berziarah dengan tujuan membaca al Qur’an,

dzikir-dzikir dan melakukan shalat di atas kuburan

14. Bertawassul kepada Allah dengan perantara

orang yang sudah mati (dll.)

H. Hal-hal yang dibolehkan.

1. Membuka wajah mayat

2. Mencium kening mayat

3. Menangis (bukan meratap)

ALASAN DALIL

A. Kewajiban Bagi Orang Yang Sedang Sakit

1. Bersikap sabar

Berdasarkan hadits dari Shuhaib

ُمْؤِمِن

ا� ْ�ِر

ِأل قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َعَجبًا

َصاَ�تُْه

ُمْؤِمِن إِْن أ

�ِل

َّ

َحٍد إِال

ْ�َرُه لُكَُّه َخرْيٌ َولَ�َْس َذاَك ِأل

إِنَّ أ

فَاَكَن َصرَبَ اُء رَضَّ َصاَ�تُْه

أ َو�ِْن ُ

هل ا َخرْيً فَاَكَن َشَكَر اُء رَسَّ

ُ ا هلَ َخرْيً

"Sungguh mengagumkan perkara orang mukmin

karena semua urusannya adalah baik, dan hal itu

tidak terjadi pada seorangpun kecuali orang mukmin.

Jika ia mendapat kesenangan, ia bersyukur, maka hal

itu baik baginya. dan apabila ditimpa kesulitan, ia

bersabar, maka hal itupun baik baginya”.1

2. Senantiasa berikhtiar

3. Berprasangka baik kepada Allah

Berdasarkan hadits dari Jabir:

بِثََالٍث َوفَاتِِه َ�بَْل وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبَّ َسِمْعُت

نَّ َوُهَو حُيِْسُن بِاِهللا الظَّ

َّ

َحُدُ�ْم إِال

َ�ُموَ�نَّ أ

َ�ُقوُل ال

“Aku pernah mendengar Rasulullah SAW. bersabda

sebelum wafatnya:”Janganlah salah seorang

dari kamu semua mati, kecuali berbaik sangka

(Husnudzan) kepada Allah”.2

4. Hendaknya selalu optimis dan penuh pengharapan

(Khaouf dan Roja’)

Berdasarkan hadits dari Anas:

يِف َوُهَو َشابٍّ ىلَعَ َدَخَل وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبَّ نَّ

رُْجو

ينِّ أ

ُدَك قَاَل َواِهللا يَا رَُسوَل اِهللا � ِ

َموِْت َ�َقاَل َكيَْف جت

ا�

َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل َ�َقاَل ُذنُوِ� َخاُف

أ َو�يِنِّ َّ اَهللا

إِال َمْوِطِن

ا� َهَذا ِمثِْل يِف َ�بٍْد ِب

قَل يِف جَيْتَِمَعاِن

وََسلََّم ال

ا خَيَاُف ْ�َطاُه اُهللا َما يَرُْجو َوآَمنَُه ِ�مَّ

1 HR. Muslim : Shahih Muslim

2 HR. Muslim : Shahih Muslim

“Bahwa Rasulullah SAW. masuk kepada seorang

pemuda yang hampir pada ajalnya, maka beliau

bersabda:”Bagaimana perasaanmu? Jawabnya:”Aku

berharap kepada Allah dan khawatir akan dosaku”.

Maka beliau SAW. bersabda:”Kalau berkumpul

kedua sifat itu dalam hati seorang hamba pada

peristiwa seperti ini tentulah Allah memberi apa

yang diharapkan dan melindunginya dari apa yang

ditakutkan”.3

5. Berwasiat kepada sanak keluarga

Firman Allah SWT:

ا َخرْيً تََرَك إِْن َموُْت

ا� َحَدُ�ُم

أ َحرَضَ إَِذا َعلَيُْ�ْم ُكِتَب

ُمتَِّقنَي

ا ىلَعَ ا� َمْعُروِف َحقًّ

قَْر�نَِي بِا�

َ ْ

يِْن َواأل َوادِلَ

وَِصيَُّة �ِل

ا�

“Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara

kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia

meninggalkan harta yang banyak, berwasiat

untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara

ma’ruf, (Ini adalah) kewajiban atas orang-orang

yang bertakwa.4

3 HR. Tirmidzi: Sunan al Tirmidzi

4 QS. Al Baqarah: 180

B. Kewajiban umat Islam/keluarga terhadap

orang yang akan dan telah meninggal

1. Mentalqinkan (menuntun) orang yang akan

meninggal dunia dengan lafadz “Laa ilaaha Illallaah”.

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah:

ال َ�ْوتَاُ�ْم نُوا لَقِّ وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل قَاَل

اُهللا

َّ

َ إِال

إِهل

“Rasulullah bersabda:”Talqinkanlah orang yang

akan meninggal dengan mengucap:”Laa Ilaaha

Illallaah”.5

2. Menghadapkannya ke arah qiblat

Berdasarkan hasdits dari Abu Qatadah:

َل َعِن

َمِدْ�نََة َسأ

نَّ انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ِحنْيَ قََدَم اَ�

وىَْص بِثُلُِثِه �ََك يَا رَُسْوَل

َ َوأ اِء بِْن َمْعُرْوٍر، َ�َقا�ُْوا : تُُو�ِّ رَبَّ

ا�

، َ�َقاَل رَُسْوُل ا ِاْحتَرَضَ ِقبْلَِة �َمَّ

ال

َه إِىل ْن يُوَجِّ

وىَْص أ

اِهللا، َوأ

رََدْدُت َوقَْد َفْطَرَة

ال َصاَب

أ " : وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا اِهللا َصىلَّ

هِ ِ

ثُلُثَُه ىلَعَ َودل

“Bahwasanya Rasulullah SAW ketika sampai di

Madinah, beliau menanyakan perihal Bara bin Ma’rur,

kemudian mereka menjawab:”Ia telah meninggal

5 HR. Muslim: Shahih Muslim

dunia, dan ia berwasiat dengan sepertiga harta

untukmu ya Rasulullah, dan ia juga berwasiat

untuk supaya dihadapkan ke arah Qiblat. Rasul

SAW berkata:”Ia telah sesuai dengan fithrah

(sesuai ajaran agama Islam), dan aku kembalikan

yang sepertiga kepada anaknya”.6

3. Memejamkan matanya dan mendo’akannya sesudah

meninggal

Berdasarkan hadits dari Ummu Salamah:

يِب َسلََمَة َوقَْد

َدَخَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ىلَعَ أ

َرَصُ وَح إَِذا قُِبَض تَِبَعُه ابلْ ْ�َمَضُه ُ�مَّ قَاَل إِنَّ ا�رُّ

ُه فَأ َّ َشقَّ برََصُ

إِال ْ�ُفِسُ�ْم

أ ىلَعَ تَْدُعوا

ال َ�َقاَل ْهِلِه

أ ِمْن نَاٌس فََضجَّ

نُوَن ىلَعَ َما َ�ُقو�ُوَن ُ�مَّ قَاَل ا�لُهمَّ َمَالئَِ�َة يَُؤمِّ

إِنَّ ا�

رْيٍ فَ

خِبَ

يِف َواْخلُْفُه َمْهِديِّنَي

ا� يِف َدرََجتَُه َواْرَ�ْع َسلََمَة يِب

ِأل اْغِفْر

ُ َعا�َِمنَي َوافَْسْح هلَ

ُ يَا رَبَّ ال

َا َوهل

َغابِِر�َن َواْغِفْر نل

َعِقِبِه يِف ال

ُ ِ�يِه

ْر هل يِف َ�رْبِهِ َونَوِّ

“Rasulullah datang kepada Abi Salamah

(diwaktu sampai pada ajalnya) padahal matanya

melotot, maka beliau memejamkannya”.

Kemudian Nabi SAW bersabda:” Sesungguhnya

ruh itu kalau dipecatkan, diikuti oleh mata”. Maka

bergemuruhlah orang-orang dari keluarganya, maka

6 HR. Hakim dalam kitab al Mustadrak ‘ala al Shahihain

beliau bersabda:”Janganlah mendoakan atas dirimu,

kecuali kebaikan, karena sesungguhnya Malaikat itu

mengamini atas apa yang kamu katakan “kemudian

sabdanya:”Ya Allah, ampunilah Abu Salamah,

junjunglah derajatnya setinggi derajat orang-orang

yang shaleh, berilah gantinya pada sepeninggalnya,

berilah pengampunan bagi kami dan baginya Ya Rabbul

‘Aalamiin, lapangkanlah kuburnya, dan terangilah dia

didalamnya”.7

4. Menutupnya dengan kain yang bagus

Berdasarkan hadits dari ’Aisyah:

ٍة َ برُِبٍْد ِحرَبَ َ ُسيجِّ نَّ رَُسوَل اهللاِ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ِحنَي تُُو�ِّ

“Bahwa Rasulullah SAW ditutup dengan kain hibrah

(sejenis kain Yaman yang bercorak).8

5. Menyegerakan perawatannya

Berdasarkan hadits dari ’Ali bin Abi Thalib:

َعيِلُّ ال يَا ثََالثٌَة قَاَل َعلَيِْه وََسلََّم اُهللا نَّ رَُسوَل اِهللا َصىلَّ

ُم إَِذا

ِّ�

َ ْ

َنَاَزُة إَِذا َحرَضَْت َواأل

تَْت َواجل

َالُة إَِذا أ ْرُهنَّ ا�صَّ تُؤَخِّ

وََجَدْت ُكُفًؤا

“Bahwa Rsulullah SAW bersabda:”hai Ali ada tiga

perkara yang tidak boleh ditangguhkan, yaitu

7 HR. Muslim: Shahih Muslim

8 HR. al Bukhari: Shahih al Bukhari

shalat bila datang waktunya, jenazah bila telah

jelas matinya dan wanita tidak bersuami bila telah

menemukan jodohnya”.9

6. Mengumumkan kepada kerabat dan teman-

temannya

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah:

َْوِم نَّ رَُسوَل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َ�ىَع انلََّجايِشَّ يِف ايلْ

ي َماَت ِ

َّ

اذل

“Bahwa Rasulullah SAW memberitakan kematian

Raja Najasyi kepada para shahabat pada hari

kematiannya”.10

Hadits dari Anas r.a:

َواْ�َن وََجْعَفًرا َز�ًْدا َ�ىَع وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبَّ نَّ

ِ�يَُهْم َخرَبُُهْم

ْن يَأ

َرَواَحَة �ِلنَّاِس َ�بَْل أ

“Dan beliau memberitakan kematian Zaid bin

Haritsah, Ja’far bin Abu Thalib, dan ‘Abdullah bin

Rawahah r.a kepada orang-orang sebelum mereka

mengetahui”.11

9 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

10 HR. Bukhari: Shahih al Bukhari

11 HR. Bukhari: Shahih al Bukhari

Hadits Dari Abu Hurairah dan Ibnu ‘Abbas:

بَِموِْت ْخرِبَ

أ ْن

أ َ�ْعَد قَاَل وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبَّ نَّ

آَذْ�تُُموِ�

ال

َمْسِجَد : أ

ي اَكَن َ�ُقمُّ ا� ِ

َّ

ابِّ اذل ْو ا�شَّ

وَْداِء أ ا�سَّ

ُ�ْعِلُموِ� ” ْن

أ َمنََعُ�ْم َما ” : َ�بَّاٍس ابِْن َوِ� َحِديِث ؟

ِْذِن

َُخارِيُّ : بَاَب اإل ابلْ

“Bahwa Nabi SAW bersabda sesudah diberitahu tentang

kematian orang yang menyapu masjid :”Tidak

sudikah kamu memberitakannya kepdaku?. Dan

dalam hadits dari Ibnu ‘Abbas:”Mengapa kamu

tidak memberitakan kepadaku?”.12

7. Melunasi hutangnya

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah:

ُمْؤِمِن ُمَعلََّقٌة

قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َ�ْفُس ا�

بَِديِْنِه َحىتَّ ُ�ْقىَض َ�نُْه

“Rasulullah SAW bersabda:”jiwa orang Mu’min

itu bergantung dengan hutangnya, sampai

dilunasinya”.13

12 Hadits tersebut menurut imam Asy Syaukani terdapat dalam kitab

Shahih al Bukhari dalam bab al Adzan (lihat kitab Nailul Authar)

13 HR. Tirmidzi: Sunan al Tirmidzi

�ُونَُه إِنَّ يَن ُ�بَدِّ ِ

َّ

إِْ�ُمُه ىلَعَ اذل َما

إِ�َّ

ُ َ�ْعَدَما َسِمَعُه فَ

هل َ�َمْن بَدَّ

اَهللا َسِميٌع َعِليٌم (ابلقرة:١٨١)

Maka barang siapa yang mengubah wasiat itu, sesudah

ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya

adalah bagi orang-orang yang mengubahnya.

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha

Mengetahui.

C. Memandikan Jenazah

1. Persiapan

a. Mempersiapkan air bersih dan suci, air yang

dicampur sabun, dan air yang dicampur kapur

barus atau waangi-wangian, kemudian handuk,

dan yang lainnya

Berdasarkan hadits dari Ummu ’Athiyyah r.a:

ِحنَي وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل َعلَيْنَا َدَخَل

رَثَ

�

أ ْو

أ مَخًْسا ْو

أ ثََالثًا نََها

اْغِسل َ�َقاَل ابْ�َتُُه يَْت تُُو�ِّ

ِخَرِة

َن يِف اآل

ْ�نُتَّ َذ�َِك بَِماٍء وَِسْدٍر َواْجَعل

ِمْن َذ�َِك إِْن َرأ

ا فَلَمَّ فَآِذنَّيِن فََرْ�نُتَّ إَِذا

فَ اَكفُوٍر ِمْن َش�ْئًا ْو

أ اَكفُوًرا

َ�ْعيِن إِيَّاُه ْشِعْرَ�َها

أ َ�َقاَل ِحْقَوُه ْ�َطانَا

فَأ آَذنَّاُه فََرْ�نَا

إَِزارَُه

“Rasulullah menemui kami ketika kematian anak

perempuannya, lalu bersabda:”Mandikanlah

ia tiga atau lima kali atau lebih dari itu,

menurut pendapatmu, dengan air dan

daun bidara, dan pada akhirnya taruhlah

kapur barus . Maka bilamana sudah selesai

beritahukanlah kepadaku”. Maka sesudah kami

selesai, kami memberitahukannya kepada beliau.

Lalu beliau memberi kepada kami kainnya sambil

bersabda:”kenakanlah ini, yakni kainnya”.14

b. Memandikan jenazah di tempat tertutup

(ruangan), jika dimandikan di tempat terbuka

maka harus memakai hijab/penutup sehingga

tidak bisa terlihat oleh orang yang tidak sedang

memandikan jenazah/pelayat

c. Orang yang memandikan jenazah diutamakan

dari keluarga dekat jenazah, dan jika tidak ada

yang sanggup, diusahakan orang-orang yang

memahami tata cara memandikan jenazah sesuai

sunnah. Bila jenazahnya laki-laki maka yang

memandikan laki – laki, dan begitupula sebaliknya

bila jenazahnya perempuan dimandikan oleh

perempuan. Kecuali suami istri

Berdasarkan hadits dari Asma’ binti ‘Amis:

ْسَماُء

َوأ ٌ ىلَعِ َزوُْجَها لََها ُ�َغسِّ ْن

أ وَْصْت

أ فَاِطَمَة نَّ

الََها . َ�َغسَّ

14 HR. Bukhari: Shahih al Bukhari

“Bahwa Fathimah berwasiat supaya

dimandikan oleh suaminya, yakni ‘Ali.

Kemudian ‘Ali dan Asma memandikannya”.15

Hadits dari Asma :

ْن

أ ُ�َم�ٍْس بِنَْت ْسَماَء

أ تَُه

اْ�َرأ وىَْص

أ بَْ�ٍر بَا

أ نَّ

لَُه َواْستََعانَْت بَِعبِْد ا�رَّمْحَِن بِْن َعوٍْف �َِضْعِفَها َ�ْن ُ�َغسِّ

َحٌد

َذ�َِك َو�َْم ُ�نِْكْرُه أ

“Bahwa Abu Bakar berpesan kepada istrinya,

Asma binti ‘Amis, supaya memandikannya;

kemudian Asma minta bantuan pada ‘Abdurrahman

bin ‘Auf, karena usianya yang tua serta tiada

seorangpun yang menyangkal tindakannya”.16

Hadits dari ‘Aisyah:

َل َغسَّ َما اْستَْدبَْرُت َما ْ�ِري

أ ِمْن ُت

اْستَْقبَل ُكنُْت �َْو

انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َ�رْيُ �َِسائِِه

“Seandainya aku dapat mengulangi perkara yang

telah lampau, pastilah yang memandikan Nabi

saw. itu hanya istri-istrinya”.17

15 HR. Daruquthni : Sunan Ad Daruquthni

16 HR. Baihaqi : Sunan al Baihaqi. Lihat juga kitab Subulussalam

17 HR. Ibnu Majjah: Sunan Ibnu Majah

Hadits dari ‘Aisyah:

ُ�مَّ نْتُِك َوَ�فَّ تُِك

ل َ�َغسَّ َ�بيِْل ِمتِّ �َْو ِك رَضَّ َما قَاَل

َصلَّيُْت َعلَيِْك وََدَ�نْتُِك

“Rasulullah saw. bersabda:”Apa halangannya

seandainya kau mati sebelumku, akulah yang

memandikanmu, menshalatkanmu dan

menguburmu”.18

2. Cara Memandikan Jenazah

a. Niat Ikhlas Karena Allah

Berdasarkan hadits dari ‘Umar bin Khatab:

ْ�َماُل بِانلِّيَّاِت

َ ْ

إِ�ََّما األ

“Sesungguhnya (shahnya) amal itu tergantung

kepada niyat”19

b. Menutupi jenazah dengan kain yang bagus

c. memberi kotorannya

d. Memulai memandikan jenazah dengan

memberi anggota wudlu, dengan

mendahulukan anggota sebelah kanan

Berdasarkan hadits dari Ummu ’Athiyyah r.a:

ابْ�َِتِه َغْسِل يِف وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل قَاَل

وُُضوِء ِمنَْها

َن بَِميَاِمِنَها َوَ�َواِضِع ا�

ابَْدأ

18 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

19 HR. Bukhari : Shahih al Bukhari dan Muslim : Shahih Muslim

“Rasulullah SAW bersabda ketika anak perempuan

beliau dimandikan:”Mulailah dengan anggota

kanannya dan anggota wudhunya”.20

e. memberi bagian punggung dengan

memiringkan jenazah ke sebelah kiri dan lalu ke

sebelah kanan

f. Memandikan dengan bilangan gasal, tiga atau

lima atau lebih sesuai kebutuhan

Hadits dari Ummu ’Athiyyah r.a:

رَثَ ِمْن َذ�َِك

�

ْو أ

ْو َسبًْعا أ

ْو مَخًْسا أ

نََها ِوتًْرا ثََالثًا أ

اْغِسل

َقيْنَاَها

فَال قُُروٍن ثََالثََة َشْعَرَها فََضَفْرنَا { ْ�نُتَّ

َرأ إْن

” ِ�يِه �ُِمْسِلٍم لَ�َْس لَِ�ْن َعلَيِْهَما ُمتََّفٌق { َفَها

َخل

َفَها ”.

َقيْنَاَها َخل

فَأ

“Mandikanlah dalam jumlah gasal, tiga atau

lima atau tujuh kali atau lebih daripada itu

menurut pendapatmu”. Ia berkata:”Kemudian

kami menjalin rambutnya tiga kali”.21

g. Jika jenazahnya wanita (yang berambut panjang)

hendaknya melepaskan ikatan rambut dan

mencucinya dengan bersih

20 HR. Bukhari: Shahih al Bukhari

21 HR. Bukhari – Muslim. Akan tetapi dalam lafadz dari muslim tidak

terdapat kalimat َفَها

َقيْنَاَها َخل

Nailul Authar. Lihat pula hadits dari ummu .فَأ

‘Athiyah pada no. 10

h. Pada bagian akhir memandikan/siraman dengan

menggunakan air yang sudah di campur kapur

barus atau wangi-wangian lainnya22

i. Mengeringkannya dengan handuk atau lainnya

Berdasarkan hadits dari ’Aisyah:

ْدِرَج رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم يِف ُحلٍَّة َ�َمِنيٍَّة

يِب بَْ�ٍر ُ�مَّ نُزَِعْت َ�نُْه

اَكنَْت ِلَعبِْد اِهللا بِْن أ

“Rasulullah saw. dihanduki dengan kain

Yaman untuk mengeringkannya, sebagaimana

yang dilakukan kepada Abdillah bin Abi Bakar, lalu

dilepaskannya”23.

Hadits dari Hisyam bin ‘Urwah:

َف ٍة ُجفِّ نَّ انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم لُفَّ يِف بُرٍْد َحرِبَ

ِ�يِه ُ�مَّ نُِزَع َ�نُْه

“Bahwa Nabi saw. dihanduki dengan kain

Hibrah untuk dikeringkan, kemudian

Dilepaskan”24.

22 Berdasarkan hadits dari Ummu ‘Athiyah pada no. 2

23 HR. Muslim: Shahih Muslim

24 HR. ‘Abdur Razaq. Lihat Nailul Authar

j. Menjalin rambut tiga pintal (dikepang tiga) bagi

jenazah perempuan

Hadits dari Ummu ’Athiyyah r.a:

َفَها } ُمتََّفٌق

َقيْنَاَها َخل

فََضَفْرنَا َشْعَرَها ثََالثََة قُُروٍن فَال

َفَها ”.

َقيْنَاَها َخل

َعلَيِْهَما لَِ�ْن لَ�َْس �ُِمْسِلٍم ِ�يِه ” فَأ

Kemudian kami menjalin rambutnya tiga kali,

lalu kami letakkan dibelakangnya ”.25

k. Merahasiakan aib yang ada ditubuhnya

Berdasarkan hadits dari Abu Rafi:

غسل من " : وسلم عليه اهللا صىل اهللا رسول قال

ميتا فكتم عليه غفر هل أر�عني �رة ، " هذا حديث

صحيح ىلع رشط �سلم ، و�م خيرجاه "

“Barangsiapa memandikan mayat (jenazah), lalu

merahasiakan cacat tubuhnya, maka Allah

memberi ampun baginya empat puluh kali.”26

l. Menutup Jenazah dengan kain, lalu dibaringkan

di tempat yang telah disiapkan

25 HR. Bukhari – Muslim. Akan tetapi dalam lafadz dari muslim tidak

terdapat kalimat َفَها

َقيْنَاَها َخل

Nailul Authar. Lihat pula hadits dari ummu .فَأ

‘Athiyah pada no. 10

26 HR. Hakim : al Mustadrak ‘Ala al Shahihain li al Hakim

D. Mengafani Jenazah

1. Persiapan

a. Menyiapkan kain kafan secukupnya, diutamakan

kain yang berwarna putih

Berdasarkan hadits dari Ibnu ‘Abbas :

ِمْن �َُسوا

ال وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل قَاَل

نُوا ِ�يَها َها ِمْن َخرْيِ ِ�يَابُِ�ْم َوَ�فِّ إِ�َّ

ِيَض فَ

ِ�يَابُِ�ْم ابل

َ�ْوتَاُ�ْم

“Rasulullah saw. bersabda:”Pakailah pakaianmu

yang putih, karena itulah sebagus-bagus

pakaianmu dan kafanilah mayat (jenazah)-

mayat (jenazah)mu dengan kain yang putih”.27

b. kain kafan untuk laki-laki tiga lembar, sedang

kain kafan untuk perempuan sebanyak 5 lembar,

yang terdiri dari:

1) kerudung

2) baju kurung

3) kain basahan, dan

4) kain penutup sebanyak dua lembar

c. Menyiapkan tali pengikat secukupnya

d. Menyiapkan wangi-wangian seperti parfum,

kapur barus atau yang lainnya.

27 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

2. Cara Mengafani Jenazah

a. Mengafani mayat (jenazah) dengan baik

Berdasarkan hadits dari Abu Qatadah :

َحُدُ�ْم

َم إَِذا َوِ�َ أ

قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلَّ

يُْحِسْن َكَفنَُه

َخاُه فَل

“Apabila salah seorang dari kamu mengurusi

(jenazah) saudaranya, maka hendaklah

memperbaiki kafannya (mengafani dengan baik-

baik)”.28

Hadits dari Jabir bin ‘Abdillah :

َحُدُ�ْم

أ َن َكفَّ إَِذا وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبُّ قَاَل

ْن َكَفنَُه يَُحسِّ

َخاُه فَل

“Bahwa Nabi saw. bersabda:”Apabila salah seorang

dari kamu mengkafani (jenazah) saudaranya, maka

hendaklah baik-baik dalam mengkafaninya”.29

b. Jenazah yang telah dimandikan diletakkan di atas

kain penutup dalam keadaan tertutup auratnya.

Untuk tali pengikat, bisa diletakkan di bawah

kain penutup sebelum jenazah diletakkan di

atasnya, dapat pula dipakai pada saat jenazah

sudah ditutup.

28 HR. Tirmidzi: Sunan At Tirmidzi

29 HR. Muslim: Shahih Muslim

c. Jenazah laki-laki ditutup dengan tiga lembar kain

dengan baik dan rapih

Berdasarkan hadits dari ’Aisyah:

ثَْواٍب

َن رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم يِف ثََالثَِة أ َ ُكفِّ

َوال قَِميٌص ِ�يَها لَ�َْس ُكرُْسٍف ِمْن َسُحويِلٍَّة �ِيٍض

ِعَماَمٌة (�سلم:اجلنائز)

“Rasulullah dikafani dalam tiga pakaian

putih bersih yang terbuat dari kapas, tanpa

baju kurung dan serban”.30

d. Bagi jenazah wanita ditutup dengan lima lembar

kain, yaitu; kain basahan, baju kurung, kerudung

dan dua lembar kain penutup

Berdasarkan hadits dari Laila binti Qanih ats

Tsaqafiyah:

ثُوٍم بِنَْت رَُسوِل اِهللا َصىلَّ اُهللا

مَّ لُك

َل أ ُكنُْت ِ�يَمْن َغسَّ

رَُسوُل ْ�َطانَا

أ َما ُل وَّ

أ َوَ�َن َوفَاتَِها ِعنَْد وََسلََّم َعلَيِْه

َِماَر

ْرَع ُ�مَّ اخل َِقاَء ُ�مَّ ادلِّ

اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم احل

قَالَْت ِخِر

اآل اثلَّوِْب يِف َ�ْعُد ْدرَِجْت

أ ُ�مَّ َحَفَة

ِمل

ا� ُ�مَّ

َمَعُه َاِب

ابل ِعنَْد وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا َورَُسوُل

َكَفنَُها ُ�نَاِونُلَاُه ثَْوً�ا ثَْوً�ا

30 HR. Muslim: Shahih Muslim

“Aku turut memandikan Ummi Kultsum binti

Rasulullah saw. waktu wafatnya, maka mula-

mula barang yang diberikan kepadaku oleh

Rasulullah saw. ialah kain, lalu selubung;

kemudian sesudah itu dimasukkan ke dalam

pakaian lain”. Kata Laila selanjutnya:”Selama

itu Rasulullah di tengah pintu membawa kafannya

dan memberi nya kepada kami satu persatu”.31

e. sesudah selesai ditutup dengan kain, lalu diikat

dengan tali yang sudah disiapkan, dengan simpul

di sebelah kiri

f. memberi wangi-wangian seperti parfum,

kapur barus atau yang lainnya, kecuali bagi mayat

(jenazah) yang sedang berihram.

Berdasarkan hadits dari Jabir:

َميَِّت

ا� مْجَْرُ�ْم

أ إَِذا وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبُّ قَاَل

ُروُه ثََالثًا مْجِ

فَأ

“Nabi saw. bersabda:”Apabila kamu hendak

memberi wangi-wangiani mayat (jenazah), maka

berilah tiga kali”.32

31 Ahmad : Musnad Ahmad

32 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

Bagi orang yang sedang berihram yang meninggal

karena terjatuh dari untanya, Berdasarkan hadits

dari Ibnu ‘Abbas, Rasul bersabda:

َنُِّطوُه َوال

حت

نُوُه يِف ثَْوَ�نْيِ َوال َوَ�فِّ اْغِسلُوُه بَِماٍء وَِسْدٍر

ِقيَاَمِة ُ�لَبِّيًا

إِنَّ اَهللا َ�بَْعثُُه يَْوَم ال

َسُه فَ

ُروا َرأ َمِّ ختُ

"Janganlah kamu lulut ia dengan cendana

dan jangan pula kamu tutupi kepalanya,

sesungguhnya Allah membangkitkannya kelak di

hari Qiyamat dalam keadaan bertalbiyah”.33

Juga hadits dari Ibnu ‘Abbas:

ُمْحِرَم

قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم اْغِسلُوا ا�

وَِسْدٍر بَِماٍء َواْغِسلُوُه ِ�يِهَما ْحَرَم

أ يِْن َ ا�ذلَّ ثَْوَ�يِْه يِف

َسُه

َرأ ُروا َمِّ ختُ

َوال بِِطيٍب وُه تُِمسُّ

َوال ثَْوَ�يِْه يِف نُوُه َوَ�فِّ

ِقيَاَمِة حُمِْرًما

إِنَُّه ُ�بَْعُث يَْوَم ال

فَ

“Rasulullah saw bersabda:”Mandikanlah orang

ihram dalam kedua pakaiannya yang dipakai

berihram, dan mandikanlah ia dengan air dan daun

bidara, kafanilah ia dengan kedua pakaiannya, dan

jangan kamu memberi wangi-wangian dan

jangan pula kamu tutupi kepalanya, sebab kelak

ia akan dibangkitkan dalam keadaan berihram”.34

33 HR. Bukhari: Shahih al Bukhari

34 HR. al Nasai: Sunan al Nasa’iy

g. Tidak berlebih – lebihan dalam mengafani

jenazah

Berdasarkan hadits dari ‘Ali bin Abi Thalib:

إِينِّ َسِمْعُت رَُسوَل اِهللا َصىلَّ اُهللا

ُ�َغاِل يِل يِف َكَفٍن فَ

ال

بًا

إِنَُّه �ُْسلَبُُه َسل

َكَفِن فَ

َ�َغا�َْوا يِف ال

َعلَيِْه وََسلََّم َ�ُقوُل ال

�ًعا رَسِ

“Janganlah kamu berlebih lebihan dalam

mengafaniku, karena sesungguhnya aku pernah

mendengar Rasulullah saw. bersabda:”Janganlah

kamu berlebih –lebihan dalam perkara kafan,

karena sesungguhnya ia akan segera rusak”.35

E. Cara Menshalatkan Jenazah

1. Diperkenankan menshalatkan di dalam masjid

Berdasarkan hadits dari ‘Aisyah r.a, bahwa ia berkata

pada saat meninggalnya Sa’ad bin Abi Waqash:

نِْ�َر َذ�َِك َعلَيَْها

َ َعلَيِْه فَأ َصيلِّ

َمْسِجَد َحىتَّ أ

َ�َقالَْت َواِهللا لََقْد َصىلَّ رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ىلَعَ اْدُخلُوا بِِه ا�

ِخيِه

َمْسِجِد ُسَهيٍْل َوأ

اْ�يَنْ َ�يَْضاَء يِف ا�

“Bawalah ia masuk ke masjid agar aku dapat

menshalatkannya”. Ada orang yang menegurnya

tentang hal itu. Maka kata ‘Aisyah ra:”Demi Allah,

35 HR. Abu Dawud: Sunan Abu Dawud

sungguh Rasulullah saw. menshalatkan kedua anak

Baidla’, yaitu Suhail dan saudaranya di dalam masjid”.36

Dalam dari lain bahkan dikatakan Suhail dishalatkan

di tengah-tengah masjid:

َيَْضاِء

َما َصىلَّ رَُسوُل اهللاِ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ىلَعَ ُسَهيِْل بِْن ابل

َُخارِيَّ ) . ابلْ

َّ

ََماَعُة إال

َمْسِجِد . َرَواهُ اجل

يِف َجوِْف ا�

َّ

إال

“Bahwa Rasulullah saw. menshalatkan Suhail di

tengah-tengah masjid”.37

Dan dari lain dari ibnu ‘Umar:

َمْسِجِد

َ ىلَعَ ُ�َمَر يِف ا� ُصيلِّ

“Bahwa ‘Umar dishalatkan di dalam masjid”.38

2. Niat ikhlas karena Allah

Hadits dari ‘Umar bin Khatab :

ْ�َماُل بِانلِّيَّاِت

َ ْ

إِ�ََّما األ

“Sesungguhnya (shahnya) amal itu tergantung

kepada niyat”39

36 HR. Muslim: Shahih Muslim

37 HR. Jama’ah kecuali Bukhari. Lihat kaitab Nailul Authar

38 HR. Malik. Lihat kitab Nailul Authar

39 HR. Bukhari : Shahih al Bukhari dan Muslim : Shahih Muslim

3. Shalat berjama’ah dengan tiga baris (shaf)

Berdasrkan hadits dari Malik bin Hubairah :

قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َما ِمْن ُ�ْؤِمٍن َ�ُموُت

ْن يَُ�ونُوا ثََالثََة

أ بَلَُغوا ُمْسِلِمنَي

ا� ِمْن ٌة مَّ

أ َ�يَُصيلِّ َعلَيِْه

َة َ�تََحرَّى إَِذا ُ قَاَل فَاَكَن َما�ُِك ْ�ُن ُهبَرْيَ

ُغِفَر هل

َّ

ُصُفوٍف إِال

ْن جَيَْعلَُهْم ثََالثََة ُصُفوٍف

ْهُل َجنَاَزٍة أ

قَلَّ أ

“Rasulullah saw bersabda:”orang mukmin yang mati

lalu dishalatkan oleh segolongan kaum muslimin,

sampai jadi tiga shaf, tentulah diberi ampun”.

Maka kalau sedikit bilangan orang yang menshalatkan

jenazah, Malik bin Hubairah berusaha menjadikan

mereka itu tiga shaf”.40

Hadits dari Ibnu ‘Abbas:

إِينِّ َسِمْعُت رَُسوَل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َ�ُقوُل َما ِمْن

َ فَ

ال رَُجًال ْرَ�ُعوَن

أ َجنَاَزتِِه ىلَعَ َ�يَُقوُم َ�ُموُت ُ�ْسِلٍم رَُجٍل

َعُهْم اُهللا ِ�يِه َشفَّ

َّ

ُ�وَن بِاِهللا َش�ْئًا إِال �رُْشِ

“Bahwasanya aku pernah mendengar Rasulullah saw.

bersabda:”Orang Islam yang mati lalu jenazahnya

dishalatkan oleh empat puluh orang yang tidak

musyrik, tentulah Allah mengabulkan do’a mereka

untuknya”.41

40 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

41 HR. Muslim: Shahih Muslim

4. Imam berdiri pada arah kepala jenazah pria dan

pada arah tengah (lambung) jenazah wanita

Berdasarkan hadits dari Abu Ghalib al Khayyath:

ِسِه

�ََس ْ�َن َما�ٍِك َصىلَّ ىلَعَ ِجنَاَزةِ رَُجٍل َ�َقاَم ِعنَْد رَأ

َشِهْدُت أ

ُ يَا

نَْصاِر فَِقيَل هل

َ ْ

ْو ِمْن األ

ةٍ ِمْن قَُر�ٍْش أ

نَاَزةِ اْ�َرأ يِتَ جِبِ

ا ُرفَِع أ فَلَمَّ

بَا مَحَْزةَ َهِذهِ ِجنَاَزةُ فَُالنََة اْ�نَِة فَُالٍن فََصلِّ َعلَيَْها فََصىلَّ َعلَيَْها

ى اْخِتَالَف

ا رَأ َعَدوِيُّ فَلَمَّ

َعَالُء ْ�ُن ِزَ�اٍد ال

َ�َقاَم وََسَطَها َوِ�ينَا ال

بَا مَحَْزةَ َهَكَذا اَكَن رَُسوُل اِهللا

ةِ قَاَل يَا أ

َمْرأ

ِ�يَاِمِه ىلَعَ ا�رَُّجِل َوا�

ِة

َمْرأ

َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َ�ُقوُم ِمْن ا�رَُّجِل َحيُْث ُ�ْمَت َوِمْن ا�

َحيُْث ُ�ْمَت قَاَل َ�َعْم

“Aku menyaksikan Anas bin Malik menshalatkan

jenazah seorang pria, ia berdiri pada arah

kepalanya. sesudah diangkatnya didatangkanlah

jenazah seorang wanita, lalu ia menshalatkannya,

maka ia berdiri pada arah lambungnya. Padahal

diantara kita ada Al ‘A’la bin Ziyad ‘Alawi. Maka

sesudah melihat perbedaan berdirinya pada janazah pria

dan jenajah wanita, menanyakan:”Hai Abu Hamzah

adakah demikian Rasulullah saw. berdiri pada (jenazah)

pria ditempat kamu berdiri dan pada (jenazah) wanita

ditempat kamu berdiri?. Jawabnya:”Ya”.42

Mengangkat tangan pada setiap kali bertakbir

42 Ahmad: Baqi Musnad al Muktsirin:12160

5. Bertakbir dengan mengangkat tangan pada setiap

kali takbir.

a. sesudah takbir pertama lalu membaca al Fatihah

dan Shalawat.

b. Bertakbir, sesudah takbir kedua lalu berdo’a bagi

jenazah dengan ikhlas.

Berdasarkan dari Isma’il al Qadli dalam kitab al

Shalat alan Nabi dari Abu Umamah:

نَاَزِة ِ

َالِة ىلَعَ اجل نََّة يِف ا�صَّ نَُّه قَاَل إنَّ ا�سُّ

َماَمَة �

يِب أ

َ�ْن أ

اُهللا َصىلَّ انلَّيِبِّ ىلَعَ َ َوُ�َصيلِّ ِكتَاِب

ال بَِفاحِتَِة

َ�ْقَرأ ْن

َ أ

َوال

َميِِّت َحىتَّ َ�ْفُرغ

اَعَء �ِل َعلَيِْه وََسلََّم ُ�مَّ خُيِْلَص ادلُّ

ُمنْتَىَق

َاُروِد يِف ا�

ْخرََجُه اْ�ُن اجل

ًة ُ�مَّ �َُسلَِّم . َوأ َ�رَّ

َّ

إال

َ�ْقَرأ

ِحيَحنْيِ ٌج �َُهْم يِف ا�صَّ ُ خُمَرَّ

َافُِظ : َورَِجاهل

.قَاَل احل

“Dari Abu Umamah, bahwa ia berkata: ”Sesung-

guhnya menurut sunnah dalam menshalatkan

jenazah ialah membaca Al Fatihah dan

membaca Shalawat atas Nabi saw. lalu dengan

ikhlas mendo’akan untuk mayat (jenazah) sampai

selesai, dan membaca hanya sekali kemudian

salam”.43

43 HR. Ibnu Jarud dalam kitab “al Muntaqa”, yang dikatakan oleh

Hafidh, bahwa mereka yang membawakan hadits ini tersebut dalam kitab

Bukhari dan Muslim. (Nailul Authar )

َنَاَزِة .

يِع تَْ�ِبرَياِت اجل إنَُّه اَكَن يَْرَ�ُع يََديِْه يِف مَجِ

"Bahwasanya beliau saw. mengangkat kedua

tangannya dalam semua takbir shalat

jenazah”.44

c. Bertakbir, sesudah takbir ketiga lalu berdo’a bagi

jenazah dengan ikhlas

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah ra:

إَِذا َ�ُقوُل وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوَل َسِمْعُت

اَعَء ُ ادلُّ

ْخِلُصوا هل

َميِِّت فَأ

َصلَّيْتُْم ىلَعَ ا�

“Aku mendengar Rasulullah saw., beliau

bersabda:”Apabila kamu menshalatkan jenazah,

maka ikhlashkanlah dalam mendoakannya”.45

d. Bertakbir, sesudah takbir yang keempat Lalu

membaca salam seperti salam dalam shalat

Shalat jenazah bisa juga dilakukan dengan cara

lain yaitu; sesudah takbir yang pertama membaca

Al Fatihah, sesudah takbir kedua membaca

Shalawat, sesudah takbir yang ketiga dan

keempat membaca do’a lalu Salam sebagaimana

bacaan salam dalam shalat.

44 Dan berdasarkan hadits Baihaqi dari Ibnu ‘Umar: menurut al Ha-

fidh: sanadnya shahih; dan oleh Bukhari di mu’allaqkan dan pada bagian

yang menerangkan “mengangkat tangan” sanadnya dikatakan muttasil (ber-

sambung). Lihat Nailul Authar

45 HR. Abu Dawud : Sunan Abu dawud, Ibnu Majjah: Sunan Ibnu Ma-

jah, Ibnu Hibban dan Baihaqi.

Doa – Doa Shalat Jenazah

ْع َووَسِّ ،ُ

نُُزهل ِرمْ

�

وَأ َ�نُْه َواْ�ُف واََعفِِه َوارمَْحُْه، ُ

هل اْغِفْر ا�لُهمَّ

ََطايَا َكَما ُ�نَىقَّ

ِه ِمَن اخل ٍج َوَ�رٍَد، َوَ�قِّ

ُه بَِماٍء َوثَل

َمْدَخلَُه، َواْغِسل

ْهًال َخرْيًا

ُ َدارًا َخرْيًا ِمْن َدارِهِ، وَأ

بِْدهل

�َِس، وَأ ْ�يَُض ِمَن ادلَّ

َ ْ

اثلَّوُْب األ

َقرْبِ وََعَذاَب انلَّاِر

ْهِلِه، َوَزوًْجا َخرْيًا ِمْن َزوِْجِه، َوقِه فِتْنََة ال

ِمْن أ

Dalam sebagian dari Muslim dan Nasa’i dengan

menggunakan kata َواْ�ُف َ�نْه واََعفِِه

Berdasarkan hadits dari ‘Auf bin Malik ra:

َسِمْعُت انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َصىلَّ ىلَعَ ِجنَاَزةٍ َ�ُقوُل : ا�لُهمَّ

ْع ُمْدَخلَُه، ُ، َووَسِّ

ِرمْ نُُزهل

�

ُ َوارمَْحُْه، َواْ�ُف َ�نُْه واََعفِِه وَأ

اْغِفْر هل

اثلَّوُْب ُ�نَىقَّ َكَما ََطايَا

اخل ِمْن ِه َوَ�قِّ َوَ�رٍَد، ٍج

َوثَل بَِماٍء ُه

َواْغِسل

ْهًال َخرْيًا ِمْن

ُ َدارًا َخرْيًا ِمْن َدارِهِ، وَأ

بِْدهل

�َِس، وَأ ْ�يَُض ِمْن ادلَّ

َ ْ

األ

َقرْبِ وََعَذاَب انلَّاِر

ْهِلِه، َوَزوًْجا َخرْيًا ِمْن َزوِْجِه، َوقِه فِتْنََة ال

“Aku mendengar Nabi saw. shalat (dalam) shalat jenazah

berdo’a:”Allahummaghfir lahu warhamhu wa’fu

‘anhu wa’aafihi wa akrim nuzulahu wa wassi’

madkhalahu waghsilhu bima’in wa tsaljin wa barad

wa naqqihi minal khathaayaayaa kamaa yunaqats

tsaubul abyadlu minaddanas wa abdilhu daaran

khairan min daarihi wa ahlan khairan min ahlihi wa

zaujan khairan min zaujihi waqqihi fitnatal qabri

wa ‘adzaabahu”.46

Atau

ا�لُهمَّ اْغِفْر حِلَيِّنَا، َوَميِّ�ِنَا، وََشاِهِدنَا، واََغئِِ�نَا، وََصِغرِينَا، َوَ�ِبرِينَا

ِْسَالِم،

اإل ىلَعَ ْحِيِه

فَأ ِمنَّا ْحيَ�ْته

أ َمْن ا�لُهمَّ ْ�ثَانَا،

َوأ َ وََذَكِرنَا،

ْجَرُه َوال

ِْرْمنَا أ

حت

يَماِن ا�لُهمَّ ال ِ

يْته ِمنَّا َ�تََوفَُّه ىلَعَ اإل َوَمْن تََو�َّ

تُِضلَّنَا َ�ْعَدُه .

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah r.a :

َم إَِذا َصىلَّ ىلَعَ ِجنَاَزٍة َ�ُقوُل

اَكَن رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلَّ

َوَ�ِبرِينَا وََصِغرِينَا واََغئِِ�نَا وََشاِهِدنَا َوَميِّ�ِنَا حِلَيِّنَا اْغِفْر ا�لُهمَّ

ِْسَالِم َوَمْن

ْحِيِه ىلَعَ اإل

ْحيَ�ْتَُه ِمنَّا فَأ

ْ�ثَانَا ا�لُهمَّ َمْن أ

وََذَكِرنَا َوأ

تُِضلَّنَا

ْجَرُه َوال

ِْرْمنَا أ

حت

يَماِن ا�لُهمَّ ال ِ

يْتَُه ِمنَّا َ�تََوفَُّه ىلَعَ اإل تََو�َّ

َ�ْعَدُه

“Adalah Rasulullah saw, apabila beliau menshalatkan

jenazah maka beliau membaca:”Allahummaghfir

lihayyinaa wa mayyitinaa wa syaahidinaa wa

ghaa’ibinaa wa shagiirinaa wa kabiirinaa wa

dzakarinaa wa untsaanaa. Allahumma man

ahyaitahu minnaa fa ahyihihi ‘alal islaam wa

man tawaffahu minnaa fatawaffahuu ‘alal

46 HR. Muslim : Shahih Muslim dan Nasai : Sunan al nasa’iy Lafadz

milik Nasa’i

iimaan. Allaahumma laa tahrimnaa ajrahu wa laa

tudlillanaa ba’dahu”.47

Do’a untuk jenazah anak-anak

ْجًرا

َا َسلًَفا َوفََرًطا َوأ

ُه نل

ا�لُهمَّ اْجَعل

Hadits dari Abu Hurairah r.a :

ي �َْم َ�ْعَمْل َخِطيْئََة َ�طٌّ َوَ�ُقْوُل ِ

َّ

َمنُْفوِْس اذل

نَُّه اَكَن يَُصيلِّ ىلَعَ ا�

�

ْجًرا)

َا َسلًَفا َوفََرًطا وَُذْخًرا (َوأ

ُه نل

اَ�لَُّهمَّ اْجَعل

"Bahwasanya Rasulullah saw. Beliau shalat atas jenazah

yang tidak pernah melakukan kesalahan (anak-anak)

dengan membaca "Ya Allah jadikanlah ia pendahulu,

tabungan dan pahala bagi kami”. 48

F. Cara Mengubur Mayat (jenazah)

1. Mempercepat membawa jenazah ke pekuburan

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah r.a:

رْسُِعوا

أ َ�ُقوُل وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوَل َسِمْعُت

َو�ِْن اَكنَْت رَْيِ

اخل

إِىل �ْتُُموَها قَرَّ إِْن اَكنَْت َصاحِلًَة

فَ َنَاَزِة

بِاجل

ا تََضُعونَُه َ�ْن ِرقَابُِ�ْم (�سلم: اجلنائز) َ�رْيَ َذ�َِك اَكَن رَشًّ

47 HR. Abu Dawud : Sunan Abu Dawud, Tirmidzi : Sunan At Tirmidzi

dan Ibnu Majah :Sunan Ibnu Majah. Lafadz milik Ibnu Majah

48 HR. al Baihaqi : Sunan al Kubra lil baihaqiy

“Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: ”Percepat-

lah (dalam penyelenggaraan) jenazah, kalau jenazah

itu baik kamu telah mendekatkannya (menyegerakan)

kepada yang baik, dan kalau ia tidak demikian , maka

kamu akan melepaskan yang jelek itu dari bahumu”. 49

2. Mengiringi dengan tenang dan berjalan mengikuti

jenazah disekitarnya.

Berdasarkan hadits dari Jabir bin Samurah

فََرِ�بَُه ُمْعَرْورًى بَِفَرٍس وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبُّ يِتَ

ُ ُْن َ�ْميِش َحْوهلَ

ْحَداِح َوحن ِحنَي انرَْصََف ِمْن َجنَاَزِة ابِْن ادلَّ

(�سلم: اجلنائز)

"Ketika selesai mengantarkan jenazah ibnu

Dahda, didatangkan kepada Nabi saw seekor kuda

berpelana, kemudian beliau menungganginya,

sedang kami berjalan disekitarnya".50

Hadits dari Mughirah bin Syu,bah r.a :

َ�ْن قَِر�بًا َماَ�َها

أ َمايِش

َوا� نَاَزِة ِ

اجل َف

َخل اِكُب ا�رَّ قَاَل

ْو َ�ْن �ََسارَِها (أمحد: �سند ا�كوفيني)

يَِميِنَها أ

Rasulullah saw bersabda:”Orang yang berkendaraan

itu dibelakang jenazah, dan yang berjalan kaki di

49 HR. Muslim: Shahih Muslim

50 HR. Muslim : Shahih Muslim

depannya, dekat dari padanya dari arah kanan

kirinya”.51

Hadits dari Mughirah bin Syu,bah r.a:

نَاَزِة ِ

َف اجل

اِكُب َخل قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ا�رَّ

َمايِش َحيُْث َشاَء ِمنَْها (أمحد: �سند ا�كوفيني)

َوا�

“Rasulullah bersabda:”Orang yang berkendaraan

itu di belakang jenazah dan yang berjalan kaki

dimana yang dikehendakinya”.52

Hadits dari Ibnu ,Umar r.a:

بَا بَْ�ٍر َوُ�َمَر َ�ْمُشوَن

يُْت انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َوأ

َرأ

نَاَزِة ، إبن ماجه: ماجاء ىف اجلنائز: ِ

َماَم اجل

“Aku melihat Nabi saw, Abu Bakar dan ‘Umar,

berjalan di muka jenazah”.53

3. Hendaknya wanita tidak ikut mengiringi jenazah

Berdasarkan hadits dari Ummu ‘Athiyah r.a:

َنَاَزِة َو�َْم ُ�ْعَزْم َعلَيْنَا

نُِهينَا َ�ْن ا�ِّبَاِع اجل

51 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

52 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

53 HR. Ibnu Majah : Sunan Ibnu Majah

“Kami (wanita) dilarang mengikuti jenazah,

meskipun larangan itu tidak diperkeras”.54

4. Orang yang mengantarkan jenazah atau pelayat bila

hendak masuk kuburan supaya melepas alas kaki

Berdasarkan hadits dari Basyir bin al Khashashiyyah

r.a:

َ�ْميِش رَُجًال ى

َرأ وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوَل نَّ

ِقِهَما

أ �ِْت�َّتَنْيِ ا�سَّ َصاِحَب يَا َ�َقاَل ُقبُوِر

ال َ�نْيَ َ�ْعلنَْيِ يِف

(أمحد: �سند ابلرص�ني)

“Bahwa Rasulullah saw melihat seseorang yang

berjalan di atas kuburan dengan mengenakan alas kaki,

lalu beliau berkata: wahai orang yang berterumpah

(mengenakan alas kaki) lepaskanlah kedua alas

kakimu”.55

5. sesudah sampai di kuburan, para pelayat tidak

diperkenankan duduk sebelum mayat (jenazah)

diletakkan kecuali bila bila galiankubur belum

selesai digali

Berdasarkan hadits dari Abu Sa’id al Khudriy r.a:

َنَاَزَة

ْ�تُْم اجل

نَّ رَُسوَل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم قَاَل إَِذا َرأ

َ�ُقوُ�وا َ�َمْن تَِبَعَها فََال جَيِْلْس َحىتَّ تُوَضَع (�سلم: اجلنائز)

54 HR. al Bukhari: Shahih al Bukhari

55 HR. Ahmad: Musnad Ahmad

“Bahwa Rasulullah saw bersabda:”Apabila kamu

melihat jenazah, maka berdirilah, dan barangsiapa

mengiringkannya, jangan sampai duduk sehingga

jenazah diletakkan”.56

Hadits dari ‘Amir bin Rabi’ah r.a:

َنَاَزَة

اجل ْ�تُْم

َرأ إَِذا وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل قَاَل

ْو تُوَضَع

َلَِّفُ�ْم أ َ�ُقوُ�وا �ََها َحىتَّ ختُ

“Rasulullah saw bersabda:”Apabila kamu melihat

jenazah, maka berdirilah, sehingga melewati kamu

atau diletakkannya”.57

Hadits dari Sahal Ibnu Hunaif dan Qais bin Sa’ad r.a:

ُ إِنَّ انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َ�رَّْت بِِه ِجنَاَزٌة َ�َقاَم فَِقيَل هلَ

لَ�َْسْت َ�ْفًسا (ابلخارى: اجلنائز)

َها ِجنَاَزُة َ�ُهوِديٍّ َ�َقاَل أ إِ�َّ

”Bahwa Rasulullah saw, dilalui jenazah, lalu beliau

berdiri. Maka dikatakan kepada beliau, bahwa itu

jenazah orang Yahudi. Sahut beliau:”Bukankah ia itu

manusia juga ?”.58

56 HR. Muslim: Shahih Muslim

57 HR. Muslim: Shahih Muslim

58 HR. Al Bukhari: Shahih al Bukhari

Hadits dari al Barra’ bin ’Azib r.a:

َخرَْجنَا َمَع رَُسوِل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم يِف َجنَاَزِة رَُجٍل

َحْد فََجلََس رَُسوُل

ا يُل َقرْبِ َو�َمَّ

ال

نَْصاِر فَاْ�تََهيْنَا إِىل

َ ْ

ِمْن األ

ُ (أبو داود : ا�سنة)

اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم وََجلَْسنَا َحْوهل

”Bahwa kami keluar bersama Rasulullah saw.

Mengantarkan jenazah seorang sahabat anshar, maka

sampailah kami ke kubur, padahal belum digali, maka

duduklah Rasulullah saw. Menghadap Qiblat

dan akupun duduk didekatnya”.59

6. Mengubur mayat (jenazah) dalam lubang yang baik

dan dalam

Berdasarkan hadits dari Hisyam bin ’Amir r.a:

نَا

ُحٍد َ�ُقل

رَُسوِل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم يَْوَم أ

َشَكْونَا إِىل

َ�َقاَل رَُسوُل َشِديٌد إِ�َْساٍن

ِللُكِّ َعلَيْنَا َْفُر

اِهللا احل يَا رَُسوَل

ْحِسنُوا

َوأ ْعِمُقوا

َوأ اْحِفُروا وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا

ُم يَا َواْدفِنُوا اِالثْ�نَْيِ َواثلََّالثََة يِف َ�رْبٍ َواِحٍد قَا�ُوا َ�َمْن ُ�َقدِّ

ثَاِلَث يِب

أ فَاَكَن قَاَل قُْرآنًا رَثَُهْم

�

أ ُ�وا قَدِّ قَاَل اِهللا رَُسوَل

ثََالثٍَة يِف َ�رْبٍ َواِحٍد

”Kami mengadu kepada Rasulullah saw. Pada hari

Uhud, kami berkata:”Ya Rasulullah, membuat liang

59 HR. Abu Dawud: Sunan Abu Dawud

kubur bagi tiap-tiap orang itu berat bagi kami”. Lalu

Rasulullah bersabda:Galilah, perdalamkanlah dan

kerjakanlah dengan baik”.60

7. Membuat galian lahat serta memasang batu-bata

merah di atas kuburan kaum muslimin

Berdasarkan hadits dari ’Amir bin Sa’ad bin Abi

Waqash r.a:

ِ�يِه َهلََك ي ِ

َّ

اذل َ�َرِضِه يِف قَاَل َوقَّاٍص يِب

أ ْ�َن َسْعَد نَّ

ًْدا َوانِْصبُوا َعيَلَّ ا�لَّنِبَ نَْصبًا َكَما ُصِنَع بِرَُسوِل

َُدوا يِل حل

احل

اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم

“Bahwa Sa’ad bin Abi Waqash, ketika sakit ia

berkata:”Buatlah bagiku liang lahat dan pasanglah

di atas kuburku batu bata sebagaimana yang

diperbuat pada Rasulullah saw”.61

8. Memasukkan mayat (jenazah) dari arah kaki kubur

(dari arah selatan)

Berdasarkan hadits Abu Ishak r’a:

فََصىلَّ يَِز�َد ْ�ُن اِهللا َ�بُْد َعلَيِْه َ يَُصيلِّ ْن

أ َارُِث

احل وىَْص

َقرْبِ َوقَاَل َهَذا ِمَن

َقرْبَ ِمْن قِبَِل رِْجيَلْ ال

ْدَخلَُه ال

أ َعلَيِْه ُ�مَّ

نَِّة ا�سُّ

60 HR. al Nasai: Sunan al Nasa’iy

61 HR. Muslim: Shahih Muslim, hadits ini juga didarikan oleh Ah-

mad.

”al Harits berpesan supaya ia dishalatkan oleh ’Abdullah

bin Yazid. Lalu ’Abdullah menshalatkannya kemudian

memasukkan janazahnya ke dalam kubur dari

arah kedua kakinya seraya berkata:”Inilah daripada

sunnah”62

9. Saat meletakkan mayat (jenazah) dalam kubur

membaca “Bismillaahi wa ‘ala millati Rasuulillaah”.

Berdasarkan hadits Ibnu ’Umar r.a dari Nabi saw:

ِ�لَِّة وىلََعَ ، اِهللا � : قَاَل َقرْبِ

ال يِف َميُِّت

ا� وُِضَع إَذا اَكَن

َْمَسُة

رَُسوِل اِهللا َوِ� لَْفِظ : وىلََعَ ُسنَِّة رَُسوِل اِهللا } َرَواُه اخل

ال�ََّسايِئّ ) .

َّ

إال

“Adalah Rasulullah saw bila mayat (jenazah) telah

diletakkan dalam kubur, beliau membaca:”Bismillaahi

wa ‘alaa millati Rasuulillaah”. Dalam dari lain

“wa ‘alaa sunnati rasuulillaah”.63

10. Menutup atas kubur mayat (jenazah) wanita saat

dikuburnya

Berdasarkan hadits Abu Ishak r.a:

فََصىلَّ يَِز�َد ْ�ُن اِهللا َ�بُْد َعلَيِْه َ يَُصيلِّ ْن

أ َارُِث

احل وىَْص

َقرْبِ َوقَاَل : َهَذا ِمْن

َقرْبَ ِمْن قِبَِل رِْجيَلْ ال

ْدَخلَُه ال

َعلَيِْه ُ�مَّ أ

62 HR. Abu Dawud: Sunan Abu Dawud

63 HR. lima ahli hadits kecuali al Nasa’iy (lihat kitab Nailul Authar

milik Imam Asy Syaukani)

َما يُْصنَُع َهَذا بِال�َِّساِء) إِ�َّ

�ِْشُطوا اثلَّوَْب فَ

نَِّة . ُ�مَّ قَاَل : أ ا�سُّ

”al Harits berpesan supaya ia dishalatkan oleh

’Abdullah bin Yazid. Lalu ’Abdullah menshalatkannya

kemudian memasukkan janazahnya ke dalam kubur

dari arah kedua kakinya seraya berkata:”Inilah

daripada sunnah”. Kemudian berkata:gulunglah kain

itu, karena yang demikian itu dilakukan pada

wanita”.64

sedang dalam hadits Ishaq dalam riwayat Ibnu

Abi Syaibah dengan perkataan:

ْوا ىلَعَ َ�رْبِهِ ثَْوً�ا فََكَشَفُه َ�بُْد َارِِث َ�َمدُّ

َشِهْدُت َجنَاَزَة احل

َما ُهَو رَُجٌل. اِهللا بِْن يَِز�ُْد قَاَل إِ�َّ

“Aku menyaksikan (perawatan) janazah al Harits,

mereka membentangkan kain di atas kuburnya, lalu

Abdullah bin Yazid menariknya dengan berkata:”Dia

seorang pria”.65

64 HR. Abu Dawud: Sunan Abu Dawud (lihat kitab Nailul Authar)

65 HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Mushnaf Ibnu Abi Syaibah

11. Yang menurunkan mayat (jenazah) ke dalam kubur

bukan orang yang telah bersetubuh pada tadi

malamnya

Berdasarkan hadits Anas r.a:

َشِهْدنَا بِنَْت رَُسوِل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َورَُسوُل اِهللا

َ�يْ�َيِْه يُْت

فََرأ َقرْبِ

ال ىلَعَ َجا�ٌِس وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ

َحٍد �َْم ُ�َقارِْف ا�لَّيْلََة َ�َقاَل

تَْدَمَعاِن َ�َقاَل َهْل ِ�يُ�ْم ِمْن أ

َل يِف َ�رْبَِها َ�َقرَبََها يِف َ�رْبَِها َ�زَنَ

نَا قَاَل فَانِْزل

َحَة أ

بُو َطل

“Kami menyaksikan anak perempuan Rasulullah saw

(dikuburkan), ketika itu beliau duduk disisi kuburan,

aku melihat kedua mata beliau berlinang air mata,

maka sabdanya:”Adakah di antaramu orang

yang tidak bercampur tadi malam?”. Jawab Abu

Thalhah:”saya!”.kemudian beliau bersabda:”turunlah

ke dalam kuburnya!”. Ia lalu turun ke dalam kuburnya,

dan menguburkannya”.66

66 HR. al Bukhari: Shahih al Bukhari

12. Meletakkan jenazah dengan menghadapkannya ke

arah qiblat67

13. Meninggikan kubur (sebatas/seukuran) sejengkal

Berdasarkan hadits Abu Hayyaj al Asadiy r.a:

ْ�َعثَُك ىلَعَ َما َ�َعثَيِن َعلَيِْه

ال

يِب َطاِلٍب أ

َّ قَاَل يِل َعيِلُّ ْ�ُن أ

إِال

تِْمثَاال تََدَع

ال ْن

أ وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل

�ْتَُه َسوَّ

َّ

فًا إِال ا ُ�رْشِ َ�رْبً

َطَمْستَُه َوال

“Ali bin Abi Thalib berkata kepadaku:”ingat! Aku

mengutus kamu, sebagaimana Rasulullah mengutus

aku. Janganlah kamu membiarkan arca kecuali

harus kamu singkirkan, dan kuburan yang

ditinggikan melainkan kamu ratakan”.68

Hadits Sufyan Tammar r.a:

ى َ�رْبَ انلَّيِبِّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ُ�َسنًَّما

نَُّه َرأ

�

“Bahwa ia melihat kubur Rasulullah saw

beronggok”.69

67 Menurut Syeikh Nasyiruddin al Bani hal ini telah dilakukan pada

masa Rasulullah sampai sekarang ini sebagaimana dikemukakan Ibnu Hazm

dalam kitab al Muhalla (lihat kitab Ahkaam al Jana’iz wa bid’iihaa)

68 HR. Muslim: Shahih Muslim

69 HR. al Bukhari: Shahih al Bukhari

Hadits Shalih bin Abi Shalih r.a:

َْو ِشرْبٍ

ْو حن

ا أ يْت َ�رْبَ انلَّيِبِّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم ِشرْبً

َرأ

“Aku melihat kubur Rasulullah saw. Sejengkal atau

sekedar sejengkal tingginya”.70

14. Diperbolehkan membuat tanda di atas kubur seperti

dengan batu atau yang lainnya pada arah kepalanya

Berdasarkan hadits al Muththalib bin ‘Abdullah r.a:

َ�َر

فَأ فَُدفَِن جِبَنَاَزتِِه ْخِرَج

أ َمْظُعوٍن ْ�ُن ُ�ثَْماُن َماَت ا �َمَّ

فَلَْم حِبََجٍر ِ�يَُه

يَأ ْن

أ رَُجًال وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبُّ

َْها رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم

إِيل َ�َقاَم �َْستَِطْع مَحْلَُه

ي ِ

َّ

اذل قَاَل ِلُب ُمطَّ

ا� قَاَل َكِثرٌي قَاَل ِذَراَ�يِْه َ�ْن ينِّ وََحرَسَ

ِ� َذ�َِك َ�ْن رَُسوِل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم قَاَل َك� خُيْرِبُ

وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوِل ِذَرايَعْ َ�يَاِض

إِىل ْ�ُظُر

َوقَاَل ِسِه

َرأ ِعنَْد فَوََضَعَها مَحَلََها ُ�مَّ َ�نُْهَما َحرَسَ ِحنَي

ْهيِل

ِْه َمْن َماَت ِمْن أ

ْدفُِن إِيل

يِخ َوأ

َ�َعلَُّم بَِها َ�رْبَ أ

“Ketika ‘Utsman bin madh’un wafat, janazahnya

dibawa ke luar dan dikubur, lalu Nabi saw.

Memerintahkan seorang laki-laki supaya mengambil

batu, tetapi tidak kuat mengangkatnya, lalu Rasulullah

saw mendekatinya dan menyingsingkan kedua

70 HR. Abu Dawud dalam kitabnya Marasil (lihat kitab Nailul Authar)

lengannya. Berkata Muthalib:berkata seseorang yang

mengkhabarkan kepadaku seolah-olah aku melihat

kedua lengan Rasulullah saw. Yang putih waktu

disingsingkannya. Kemudian beliau mengangkat

batu itu dan meletakkannya di arah kepalanya,

dengan sabdanya:”Aku memberi tanda kubur

saudaraku ini dan aku akan mengubur ahliku yang

meninggal disitu juga”.71

15. Menaburkan tanah dari arah kepala sebanyak tiga kali

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah r.a:

ىَت

نَّ رَُسوَل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم َصىلَّ ىلَعَ جنَاَزٍة ُ�مَّ أ

ِسِه ثََالثًا

َميِِّت فََحىَث َعلَيِْه ِمْن قِبَِل َرأ

َ�رْبَ ا�

“Bahwasanya Rasulullah saw. Menshalatkan

jenazah, lalu datang pada kubur si mayit, kemudian

menaburkan tanah atasnya dari arah kepalanya

tiga kali”.72

16. sesudah selesai penguburan kemudian mendoakan-

nya untuk memintakan ampunan dan ketetapan

hati bagi si mayat (jenazah)

Berdasarkan hadits dari ‘Utsman bin ‘Affan r.a:

َميِِّت

ِمْن َدفِْن ا�

إَِذا فََرغ َم

اَكَن انلَّيِبُّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلَّ

71 HR. Abu Dawud: Sunan Abu Dawud

72 HR. Ibnu Majah: Sunan Ibnu Majah

ُ بِاتلَّ�ِْبيِت

ِخيُ�ْم وََسلُوا هل

َوَ�َف َعلَيِْه َ�َقاَل اْستَْغِفُروا ِأل

ُل

َن �ُْسأ

إِنَُّه اآل

فَ

“Bahwa Rasulullah saw. apabila selesai dari

mengubur mayat (jenazah), berdiri di sisinya seraya

bersabda:”Mintakanlah ampun bagi saudaramu

dan mohonkanlah ketetapan baginya, karena

sekarang ia sedang ditanya”.73

G. Hal - Hal Yang tidak dituntunkan

1. Meratapi mayat dengan berteriak histeris,

menampar – nampar pipi dan merobek pakaian,

serta memotong rambut saat ditinggal kematian

Berdasarkan hadits dari Abu Malik al ‘Asy’ariy r.a:

ْ�ِر

يِت ِمْن أ مَّ

ْرَ�ٌع يِف أ

نَّ انلَّيِبَّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم قَاَل أ

يِف ْعُن َوالطَّ ْحَساِب

َ ْ

األ يِف َفْخُر

ال ُكوَ�ُهنَّ َ�رْتُ

ال َاِهِليَِّة

اجل

ْس�ِْسَقاُء بِانلُُّجوِم َوانلِّيَاَحُة َوقَاَل انلَّاحِئَُة إَِذا

�َْساِب َواال

َ ْ

األ

ِمْن َ�اٌل رِسْ وََعلَيَْها ِقيَاَمِة

ال يَْوَم ُ�َقاُم َ�ْوتَِها َ�بَْل َ�تُْب �َْم

قَِطَراٍن وَِدْرٌع ِمْن َجَرٍب

"Bahwa Nabi bersabda;"Di tengah-tengah umatku ada

empat hal dari (sifat-sifat) jahiliyah yang belum mereka

tinggalkan; 1) membanggakan kedudukan, 2) mencela

keturunan, 3) minta hujan kepada bintang dan 4)

73 HR. Abu Dawud: Sunan Abu Dawud

meratapi mayat”. Dan beliau bersabda:’wanita

yang meratapi bila tidak bertobat sebelum

matinya, akan dibangkitkan di hari qiyamat

dengan pakaian daripada getah dan baju dari

koreng”.74

Hadits dari ‘Abdullah r.a :

َ�ْن انلَّيِبِّ َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم قَاَل لَ�َْس ِمنَّا َمْن رَضََب

َاِهِليَِّة

ُيُوَب وََداَع بَِدْعَوى اجل

ُُدوَد وََشقَّ اجل

اخل

"Dari Nabi saw, beliau bersabda:"Bukan termasuk

golongan kami, orang-orang yang menampar pipi

dan merobek-robek pakaian serta berteriak-

teriak cara jahiliyah’.75

2. Menguburkan jenazah pada waktu matahari terbit,

pada waktu tengah hari (pada waktu matahari di

arah atas kepala), dan pada waktu matahari hampir

terbenam

Berdasarkan hadits dari ‘Uqbah bin ‘Amir al Juhaniy

r.a :

وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ اِهللا رَُسوُل اَكَن َسااَعٍت ثََالُث

ْن َ�ْقرُبَ ِ�يِهنَّ َ�ْوتَانَا ِحنَي َ�ْطلُُع

ْو أ

َ ِ�يِهنَّ أ ْن نَُصيلِّ

َ�نَْهانَا أ

ِهرَيِة َحىتَّ ْمُس بَازَِغًة َحىتَّ تَْرتَِفَع وَِحنَي َ�ُقوُم قَائُِم الظَّ ا�شَّ

74 HR. Muslim : Shahih Muslim dan Ahmad : Musnad Ahmad

75 HR. Bukhari : Shahih al Bukhari dan Muslim : Shahih Muslim

ُغُروِب َحىتَّ َ�ْغُرَب

ْمُس �ِل ْمُس وَِحنَي تََضيَُّف ا�شَّ تَِميَل ا�شَّ

"Tiga waktu Rasulullah melarang kami menshalatkan

dan mengubur mayat: 1) waktu terbit matahari

sehingga naik, 2) waktu matahari di tengah-

tengah sehingga condong dan 3) waktu hamper

terbenam sehingga benar-benar terbenam”.76

3. Mengadzani jenazah pada saat akan dikuburkan77

4. Mentalkini jenazah yang sudah meninggal dunia78

5. Membacakan surat yasin saat akan meninggal

dunia79

6. Meninggikan kuburan lebih dari sejengkal80

7. Membangun kuburan atau membuat tembok di atas

kuburan

Berdasarkan hadits Jabir r.a:

ْن

َقرْبُ َوأ

َص ال ْن جُيَصَّ

َ�ىَه رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم أ

ْن يُ�ىَْن

ُ�ْقَعَد َعلَيِْه َوأ

76 HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, nasa’I, Ahmad dll., kecuali

bukhari

77 Tidak ada tuntunan dari Rasulullah maupun perbuatan shahabat

78 Hadits yang memerintahkan membaca talqin adalah talqin bagi

orang yang akan meninggal dunia, agar ia dapat mengucapkan kalimat laa

ilaaha illallah. Dan bukan orang yang sudah mati

79 Hadits perintah membacakan surat Yasin tidak bisa dijadikan huj-

jah (lemah)

80 Perhatikan hadits-hadits poin nomor 15 (lima belas)

“Rasulullah saw melarang orang menembok

kuburan dan duduk di atas kuburan serta melarang

mendirikan bangunan di atasnya”.81

8. Menjadikan kuburan sebagai masjid – masjid

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah r.a :

َُهوَد ايلْ اُهللا لََعَن قَاَل وََسلََّم َعلَيِْه اُهللا اِهللا َصىلَّ رَُسوَل نَّ

نِْ�يَائِِهْم َ�َساِجَد

َُذوا ُ�بُوَر أ َوانلََّصارَى اختَّ

"Bahwasanya Rasulullah saw bersabda:"Allah

melaknat orang-orang Yahudi dan Nashrani, dimana

mereka menjadikan kuburan-kuburan nabi-nabi

mereka sebagai masjid”.82

9. Duduk-duduk di atas kuburan

Berdasarkan hadits dari Abu Hurairah r.a:

َحُدُ�ْم

ْن جَيِْلَس أ

َ َ

قَاَل رَُسوُل اِهللا َصىلَّ اُهللا َعلَيِْه وََسلََّم أل

ْن

ُ ِمْن أ

هِ َخرْيٌ هل ِ

ِجدل

ىلَعَ مَجَْرٍة َ�تُْحِرَق ِ�يَابَُه َ�تَْخلَُص إِىل

جَيِْلَس ىلَعَ َ�رْبٍ

”Rasulullah saw bersabda:”Sungguh seorang

daripadamu duduk di atas bara api hingga

membakar pakaiannya sampai tembus kekulitnya,

lebih baik daripada duduk di atas kubur”.

81 HR. Muslim: Shahih Muslim

82 HR. Muslim: Shahih Muslim

10. Membacakan surat Yasin dikuburan baik saat mayit

dikuburkan maupun sesudah nya

11. Menyelenggarakan tahlilan dan membaca al Qur’an

bagi orang yang sudah meninggal

ْن لَ�َْس �ِإل�َْساِن إِال َما َسىَع

َوأ

"Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh

selain apa yang telah diusahakannya,".83

َْزْوَن إِال َما ُكنْتُْم َ�ْعَملُوَن

َْوَم ال ُ�ْظلَُم َ�ْفٌس َش�ْئًا َوال جت فَايلْ

" Maka pada hari itu seseorang tidak akan dirugikan

sedikitpun dan kamu tidak dibalasi, kecuali dengan apa

yang telah kamu kerjakan".84

12. Menyenggarakan tahlilan dan makan-makan di

rumah orang yang ditinggal kematian

Berdasarkan hadits dari Jarir bin ‘Abdullah r.a :

َ�ْعَد َعاِم الطَّ وََصِنيَعَة َميِِّت

ا� ْهِل

إِىل اِالْجِتَماَع َ�ُعدُّ ُكنَّا

َدفِْنِه ِمْن انلِّيَاَحِة

"Adalah kami menganggap, bahwa berkumpul di

rumah orang yang ditinggal kematian dan mereka

membuat makanan sesudah mayit dikuburkan adalah

termasuk meretap (nihayah)”.85

83 QS. An Najm : 39

84 QS. Yaasin : 54

85 HR. Ahmad : Musnad Ahmad. Hadits ini juga dikutip oleh imam As

Hadits dari ‘Abdullah bin Ja’far :

َعلَيِْه اُهللا َصىلَّ انلَّيِبُّ قَاَل قُِتَل ِحنَي َجْعَفٍر َ�يْعُ َجاَء ا �َمَّ

تَاُهْم َما �َْشَغلُُهْم

وََسلََّم : اْصنَُعوا ِآلِل َجْعَفٍر َطَعاًما، َ�َقْد أ

“Ketika tersiar kabar terbunuhnya ja’far, bersabda nabi

saw:”Buatkanlah makanan bagi keluarga Ja’far

karena mereka telah kedatangan perkara yang

menyusahkan mereka (sedang berduka cita)”.86

13. Memberi upah kepada yang membaca al Qur’an

untuk dihadiahkan pahalanya kepada si mayat

14. Berziarah dengan tujuan membaca al Qur’an, dzikir-

dzikir dan melakukan shalat di atas kuburan

15. Bertawassul kepada Allah dengan perantara orang

yang sudah mati dll.

Syaukani dalam kitab Nailul Authar dan As Shan’ani dalam kitab Subulus-

salam. sedang Menurut pengarang kitab al Musnadul jami’ hadits ini

juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah. Mengadakan tahlilan sesudah ditingal

kematian tidak pernah dilakukan oleh Nabi maupun para shabat nabi. Se-

dangkan ahli mayit membuatkan makanan bagi orang lain, menurut Asy

Syaukani perbuatan tersebut menyalahi sunnah, karena yang disunnahkan

adalah orang lain (penta’ziyah) yang dianjurkan untuk membuatkan ma-

kanan bagi keluarga yang ditinggal kematian sebagaimana hadits dari ‘Ab-

dullah bin Ja’far.

86 HR. Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad, dan Imam Asyafi’i

Minggu, 07 Juni 2026

perawatan jenazah

TRANSLATE

ARTICLE

POPULAR

Arsip

viewer

Privacy Policy for xlesbi.blogspot.com

Log Files

Google DoubleClick DART Cookie

Our Advertising Partners

Privacy Policies

Third Party Privacy Policies

Children's Information

Online Privacy Policy Only

Consent

Terms and Conditions

Cookies

License

Hyperlinking to our Content

iFrames

Content Liability

Reservation of Rights

Removal of links from our website

Disclaimer

penulis

SEARCH